Rablás a Szlichot első napján: A Chábád-EMIH újabb ortodox zsinagógát kaparintott meg

Gyalázat és gátlástalanság Elul hónapjában: Hogyan rabolja el a Chábád a budapesti ortodoxia szentélyeit?

A Status Quo Ante közösséget – amelyet ma EMIH-nek hívnak – több mint 150 évvel ezelőtt Magyarország legkiemelkedőbb és legszentebb rabbijai megtiltották. Ma ezt a mozgalmat a Chábád-haszidok irányítják – egy olyan csoportosulás, amely ellen a Tóra legnagyobb tekintélyei a leghatározottabban szólaltak fel. Tették ezt azért, mert a Chábád tanításai teljesen szembe mennek a zsidó hitelvekkel, és súlyos eretnekséget terjesztenek: isteni lényeget („Atzmut u-Mahut”) tulajdonítanak a Rebbéjüknek, azt állítva, hogy az Isten maga öltött testet a Rebbéjük hús-vér testében. Önkényes döntésekkel és szüntelen propagandával próbálják meghatározni a Messiás személyét egy elhunyt ember esetében. Emellett egy militáns cionista mozgalomról van szó, amely elutasít minden béke- és emberi jogi törekvést – éles ellentétben a tiszta Tóra álláspontjával, amely szerint magának a cionista államnak a puszta létezése is ellenkezik a Tórával.

A Chábád-EMIH-hez köthető figurák 5783-ban (2023-ban) ellenséges, törvénytelen és bűnös hatalomátvételt hajtottak végre a történelmi Magyarországi Autonóm Orthodox Izraelita Hitközségben (MAOIH). A vezetést hamis, fiktív tagok névjegyzékbe vételével kaparintották meg, kihasználva a korábbi elnök, Róbert Deutsch naivitását és balgaságát. Tetteikhez a kormányzó Fidesz-párti kapcsolataikat használták fel politikai hátszélként, hogy törvényes mázzal vonják be a törvénytelenséget. (lásd még itt)

Fontos megjegyezni: a világ legtekintélyesebb rabbinikus bíróságai (Bét Din) és rabbijai szigorú ítéletekben ítélték el ezeket a bűnöket, de a Chábád embereit ez a legkevésbé sem érdekelt. A rabbik ítéletével és a Tóra törvényeivel szemben gőgösen, világi politikusok és Kneszet-képviselők támogatógató leveleivel pöffeszkedtek.

Ezen rablás és elnyomás élén Sámuel Oirechman állt, a EMIH-et vezető Köves Máté (aki ma „Slomó” néven ismert) sógora. A Chábád többi funkcionáriusa – köztük Oberlander, Megyeri és társaik – teljes beleegyezésüket és támogatásukat adták e bűnhöz. Ezt bizonyítja az is, hogy a kaparási (kapparot) szertartást az elrablott Kazinczy utcai ortodox zsinagóga komplexumában végezték el, ott szerveztek politikai gyűléseket, ahol Köves Slomó izraeli zászlókkal a háttérben szónokolt, valamint mindannyian részt vettek a Jósika utcai zsinagóga elrablásának ünnepségén is.

Kapparot egy elrablott zsinagógában? A Jósika utcai zsinagóga elrablása Elulban? Zsinagógarablás a Szlichot első napján?
Oberlander, Köves, Oirechman és Chábádos társaik bizonyítják: a Chábád nem hisz abban, amiben az egész zsidó nép hisz! (Lasd még itt)

Most a Chábád-EMIH és a kifosztott MAOIH közösen hirdeti meg a Dessewffy utcai zsinagóga „megnyitóját” – ami a valóságban nem más, mint a zsinagóga elrablása. Ez az imaház jog szerint a valódi ortodox közösséget illeti. A rablás előtt teljes volt az egyetértés abban, hogy a zsinagógát Dávid Keleti rabbi és a Lativ szervezet kapja meg áldásos tevékenységük folytatásához, ahogyan azt maga Róbert Deutsch is nyilvánosan kijelentette. Ám a magyar zsidóság nagy bánatára, mielőtt ez megtörténhetett volna, a Chábád megérkezett, és a teljes hitközséget a vagyonaval együtt ellopta.

(A Chábád gátlástalanságát és adminisztratív hanyagságát jól mutatja, hogy még az általuk elrablott MAOIH-weboldalt sem képesek rendbe tenni: a Dessewffy utcai zsinagógánál a mai napig az a korábbi állapot szerepel, ahol a „Tikva Kollel” van megjelölve használóként. A valóságban ez a helyszín korábban valóban a Tikva Kollel otthonául szolgált, majd a megállapodások szerint Dávid Keleti rabbi „Lativ” szervezetének és Tóra-oktatási tevékenységének kellett volna átadni. Ám a Chábád rablása felrúgott minden egyezséget, kizárta a legitim ortodox szereplőket a saját épületeikből, és a logikájuk egyszerű: aki nem hódol be a szektának, az el van üldözve. Ezzel a pusztítással a Tóra-oktatást és a közösségre vágyó híveket egyaránt kénytelen-kelletlen a neológia területei felé terelik.)

Megdöbbentő és felháborító, hogy akárcsak a Jósika utcai zsinagóga elrablását, ezt a mostani akciót is pontosan Elul hónapjában rendezik meg! Elul hónapja – a Tsuvá (megtérés), az önvizsgálat és a számvetés szent ideje, amikor minden zsidó ember rettegve vizsgálja meg a tetteit, és megpróbálja kijavítani a hibáit a félelmetes Ítélet Napja előtt! És nem is akár mikor: szeptember 6-án, pontosan a Szlichot (bűnbánó imák) első napján! Amikor minden zsidó ember kora reggel remegve és könnytelve kér bocsánatot a bűneiért – a Chábád emberei épp ezt a napot választják arra, hogy ország-világ előtt, nyilvánosan ünnepeljék a rablott vagyon elkaparintását!

Vajon a Chábád „vallásában” nem félnek a Tóra súlyos tilalmaitól, a rablástól és a csalástól? Nem hisznek a megtérés hónapjában, az Ítélet Napjában és a Zsidó Újévben? Úgy látszik, nekik megvannak a maguk saját „újéveik”... Vagy szerintük a „Rebbébe” vetett hit minden bűnt levezekel?

A fájdalom és a felháborodás óriási a magyarországi és a világ zsidóságának körében. A Chábád valódi arca mindenki előtt lelepleződött: mindenki látja, hogy egy hataloméhes szektáról van szó, amely képes hazudni, rabolni, elnyomni és idegen vagyonokat elkaparintani – mindezt a „messiás elhozatalának” álszent jelmezébe öltöztetve. E sorokkal a legmélyebb felháborodásunknak adunk hangot, és hangot adunk a magyar zsidóság néma többségének, valamint az ortodoxia több ezer tiszteletreméltó támogatójának szerte a világon!

Szégyelljétek magatokat, a Chábád-szekta bűnelkövetői! Van Ítélet és van Bíró, még ha nem is hisztek benne! Eljön a nap, amikor megfizettek minden bűnötökért!

„Megtojja a tojást, de nem költi ki: ilyen az, aki igazságtalanul szerez gazdagságot. Élete felénél elhagyja azt, és a végén bolondnak bizonyul.” (Jeremiás 17:11)