הרב ראבינאוויטש על מצב היהדות בבודאפעסט
בס"ד
מאמצים כבירים נעשים ע"י רשת חב"ד לטשטש את העובדות והבעיות החמורות במקום לתקנן.
חסימת הכניסה לבית הכנסת, היא רק המצאת השטן להפנות את תשומת הלב לאפיקים שוליים.
לכן, אפנה את הדיון, ואתרכז בעיקר וע"פ שו"ע. ואחזור ואתריע בפרהסיא ובקול רם:
שלט הכשר אינו מכשיר עסק.
ובכדי להשלות את אחינו החרדים לדבר השם, לא רק שכותבים כשר אלא שמדגישים באותיות גדולות ובצבע אדום – כשר למהדרין, לא רק 'כשר'. דהיינו שרוצים, במחשבה תחילה, לתפוש ברשתם יהודים שלא יאכלו במקום שהוא רק 'כשר'. בפועל, המקומות הינם: לא למהדרין – ולא כשר.
במקום שבעליו א) אינו יהודי; או ב) אינו שומר שבת, תורה ומצוות; ו/או ג) שבבעלותו ישנם עסקים אחרים שאינם כשרים, אסור לאכול אם אין במקום משגיח תמידי.
אם יש רק משגיח יוצא-ונכנס; המקום אינו כשר.
חובה על האוכל לברר מי הוא נותן הכשרות; האם הוא רב מוסמך (שימו לב למסעדות שמתחזים חתומים על תעודת הכשרות, לא רבנים); האם הוא משמש ברבנות בקהילה המצוינת בחותמו; למשל, אין – ומעולם לא היה – בבודאפשט, וועד הכשרות של הקהילה האורטודוקסית.
חובה לבדוק מה היא רמת הפיקוח, כי במסעדות חב"ד אין עובדים יהודים אין משגיח תמידי. המונח 'משגיח קבוע' הוא הונאה נוספת, ואינו תחליף לחובת משגיח תמידי ע"פ שו"ע.
חשוב לוודא בדיוק מאיזה שחיטה מובאים העוף והבשר במסעדה; מכמה שחיטות [וכל המוסיף גורע]; ובעיקר, אין לאכול מעוף/בשר והכשר [חב"ד] שאינכם מכניסים לביתכם.
במסעדות חב"ד בבודאפשט משתמשים במוצרים ללא חותמת כשרות בכלל.
אחינו הספרדים חייבים לדעת שאין מסעדה בבודאפשט שמבשלים בישול ישראל ע"פ מרן הבית יוסף בשולחן ערוך, יורה דעה סי' קי"ג.
ומאחר שהמשגיח יוצא ונכנס, קורה שגם לשיטת הרמ"א – בני אשכנז, האוכל הוא בישול עכו"ם.
המקוה ברחוב קאזינצי אינו כשר כלל לשיטת הדברי חיים ורוב הפוסקים.
גם לשיטת הרש"ב-חב"ד רבו בו החסרונות ההלכתיות.
מפתחות המקוה נלקחו מהמשגיח ואינם בידי המשגיח מספר חודשים.
המשתלטים העויינים בקאזינצי שינו ממה שבנו החת"ס ותלמידיו.
הטובלים במקוה קאזינצי מעתה, טמאים ולא תעלה להם טבילה – ואיסור כרת עומד עליהם.
אסור לטלטל בבודאפעשט בשבת, על מה שנקרא עירוב - מעולם לא הוצג אישור מרב המתמחה בעירובין.
עויכערמאן מתהדר ללא סוף ולא מפסיק להדגיש את תרומתו לקהילה, ועוד קורא למעשיו, מצוה???
בדיקה בפועל מוכיחה את ההפוך.
קהילה אורטודוקסית חייבת בית מדרש לתורה ולתפילה זמין יומם ולילה עם מנעול מספרים (הן בכניסה למתחם והן בכניסה לבית המדרש).
בפועל, המקום כלל לא זמין. לא רק שמסרב להתקין מנעול מספרים, אלא שעויכערמאן החליף את המנעול, כך שלחברי הקהילה אין מפתח; אין אפשרות ללמוד לפני/אחרי התפילה; לקבוע שיעורים; ללמוד במשך היום, בליל שבת קדש, ובשבת אחה"צ.
השיעור לנשים בשבת אחה"צ שמסרה אשת ראש-הקהל ר' זאב פאשקס הי"ו, גם הוא נסגר ע"י עויכערמאן.
בית המדרש הגדול שבו התפללה הקהילה מאז בנייתו, נעול! עויכערמאן חוסם את הקהילה מלהתפלל שם בימים הנוראים ובחגים דבר שנעשה ללא הפסק למעלה מ-100 שנים, ועוד מעיז לקרוא למעשיו, מצוה???
אין מחיצה ראויה לעזרת הנשים.
עויכערמאן מתהדר בשיפוצים שכאילו ערכו 20 חודשים במקום, אך למרות ה"שיפוצים הנרחבים', יש רק חדר אחד לעשרות הגברים ועשרות הנשים, מעופש ומטונף שלא שופץ עשרות שנים.
ולגופו של עניין, עויכערמאן השתלט בעויינות ועושה הכל עבור כיסו ולא עבור הקהילה.
במשך 20 החודשים האחרונים הוא מכניס תיירים (אינם יהודים ברובם) בתשלום, שמשלשל לכיסו.
עויכרמאן מארח את נציגי מדינת ישראל – למורת רוחם של חברי הקהילה ההונגרים – בחילול הקודש נורא. ולא זו בלבד, אלא שקרע (בעזות) את דף השער מגמרא בארכיון הקהילה (שהוא אמור לשמר) ונתנה במתנה לאחד הנציגים!!! הלזה יקרא עשיה למען הקהילה שמתנגדת בעוז, או למען קידום עסקיו וכיסו.
בתקופה הנ"ל עויכערמאן העיז לחלל את הקודש וערך במקום הקדוש קונצרטים והציב מסכי ענק – שאסורים בבית כנסת – בהשתתפות ערבוביא של אנשים ונשים (בלבוש לא צנוע). הלזה יקרא עשיה למען הקהילה או למען קידום עסקיו וכיסו.
בניית מוזיאון, שלטים ותמונות ענק בבית הכנסת הגדול, אינם לצורך והם לצנינים בעיני השי"ת ובעיני הקהילה, כ"כ שינוי המקום המשומר וצביעה בצבע זהב (שלא היה מעולם), וכל מטרתם לקדם את עסקיו וכיסו של עויכערמאן.
מסעדת חנה שנפתחה בהשגחתי, חוייבה להשקיע ולשלם סכומים רציניים לכיסו של עויכערמאן.
עויכערמאן השתמש בי ובהשגחתי ובבדיקותי היום-יומיות לוודא שיהודים שלא יכניסו לפיהם עוף/בשר חב"ד, יבואו למסעדת חנה, ויעשירו את כיסו של עויכערמאן.
עויכערמאן כ"כ 'דואג' לקהילה, שלמרות כל הכספים שמשלשל לכיסו מהכנסות הקהילה, אפילו את כמה קופסאות הטונה וצנצנת מיונז לסעודה שלישית הוא הפסיק לממן...
ולמרות כל הכספים שמשלשל לכיסו מהכנסות הקהילה, שנים שלא שילם את חשבון החשמל בבית הכנסת 'אלמא' וחברי הקהילה נאלצים להתפלל ללא תאורה, מים חמים, חימום, קירור, השם יצילנו.
הווא אומר, בהיפך מוחלט מדבריו, עויכערמאן לא עושה עבור הקהילה.
לא אלמד ממעשיו ולא ארחיב, אסתפק ברמז בנוגע לעברו המפוקפק של עוירעכמאן בכלל ובמעילת מיליוני יורו במשחטת צ'ענגעלא, בתיאטרון היהודי בבודאפעשט, בספריה היהודית בבודאפעשט, בשורשוק האזא, בזיוף מקום חומת הגטו בזלזול בקדושים הי"ד, ובהתמחותו והתמחות משפחתו בהשתלטות עויינת, בבודאפעשט ובקריות בחיפה, ודי לחכימא ברמיזא.
אשתתף בצערו של עויכערמאן שהקהילה בחרה ברב שלא יזוז משולחן ערוך, לא ישנה ולא יעשה כגחמותיו, ולא יתפעל מאיומיו כפי שמאיים על אלו מחברי הקהילה שלעת-עתה עדיין מקבלים ממנו את משכורתם.
Comments
Post a Comment